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寒撰本灵素，千百方书皆属旁门糟粕’。”
“公元1732年，程国彭著《医学心悟》，他说‘仲景论伤寒，而温热温疫之旨有未畅’。也有认为治病的辨证、处方、用药，须要因地、因时、因人的体质不同而灵活运用，如在公元1825年，章虚谷著《医门棒喝》，他就说‘夫治病者，必审其现证，寒者热之，热者寒之，药随病变，朝夕不同，惟求其当而已’，又说‘气化流行，变迁靡定，人生禀质，南北不同’。”
“其实‘伤寒’和‘温病’两者都是处理若干外感热病辨证论治的方法和原则，而温病学说的成立，正足以说明它是在《伤寒论》的基础上有了新的发展，在与疾病作斗争的过程中，对疾病的诊断有了新的进一步的认识和处理方法，是更加丰富了中医学理、法、方、药的内容。”
叶晨已经从前人中医学家对这两个学派的争论，以及他自己的一些看法，都说出来了。
这一点上，除了说明叶晨在中医上的厉害，又同样对中医两大学派的认识，还是非常深刻的。
以至于现在他说出来，既没有说到温病学派的不好，同样也没有说到伤寒学派都不好。
所以，他刚刚说出来的时候，杨义先和其他温病学派的成员听到后，都只能苦笑。
当然，从这些话中，他们看得出，既然叶晨能站出来应战那位西医阿本的脉诊验孕，更是足以说明叶晨是非常厉害的，不止是电视上宣传那么简单。
其实，这里面这些温病学派的成员不知道，不清楚，杨义先却是很清楚，在前往小王村瘟疫区，在瘟疫区里面的瘟疫大规模再次爆发，连他们这些中西医专家组成员都感染的情况下，叶晨针对不同医生的情况，开出了不用的治疗的药方。
甚至，这其中里面还有用到治疗温病的特效药方。
从那些药方来看，杨义先就知道，叶晨对温病学派是非常熟悉的。但是，平常的时候，无论是在什么时候，叶晨却是对中医各大派没有发表什么意见。
“叶晨，这真的是你个人的意见？还是你师父廖院长的意见？”杨义先又问道。
“杨教授，这纯属我个人的意见，不代表其他人。”叶晨说道。
杨义先早就知道会是这样，他对廖文恩，其实也是很熟悉，虽然廖文恩是上海伤寒学派的副会长，但是并没有像唐儒那样咄咄逼人，对温病学派有很强的敌意。
从他对廖文恩的了解，据说廖文恩的师祖是清朝很有传奇一个人物之一的李清云。李清云是是中医学家，更是中医草药学家，武者，据说活了两百多岁，历经清朝大部分皇帝时期。
廖文恩的师父正是李清云的弟子，虽然这里面关于李清云个人的传奇，大部分人还是不太相信，但是，关于李清云的中医术，大部分还是非常相信的。
现在杨义先和叶晨说起这些，突然想起他的师父廖文恩。只是，廖文恩以前怎么没有听说叶晨这么厉害一个弟子？杨义先也是很奇怪。
!!