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刀斩成两半，成了流传天下的笑柄。
石宝只是被拍得胸口一时疼痛气闷，并没真受伤，宝刀仍在手，仍可再战，心里却充满了深深的挫败感。他一向以为自己即使不是天下无敌，也至少是无人能败他，更没人能杀得了他。
他在分心，略走神。赵岳却专心致志，丝毫没停。战马飞跃死马尸体，直撞向石宝。
好个石宝到底是世间少有高手，临危不乱，看到赵岳大刀随马踏近又要劈来，如雷霆万钧，其势不可挡，连忙一旋身险之又险避开被战马撞飞搞得骨断筋裂横死的下场。
这时邓元觉及时赶到，镔铁禅杖挂动风声狠狠砸向赵岳。
赵岳大刀借奔腾的马势狂扫。
刀杖相撞，发出脆中显沉闷的巨响。
八十多斤三米长的大刀抡起来，单是惯性产生的攻击力也够可怕，对上五十斤的禅杖，在这一刻显出优势。
邓元觉感觉双臂酥麻如遭电击，宝杖好悬脱手。幸亏双腿夹得紧才没被砸下马。
他没大碍，跨下马在奔跑中却受不了这种突然的巨大横向打击，一下子翻倒。
邓元觉大惊失色，也是身手厉害，单手把禅杖向地上一支，想撑住马不倒，却没做到，只缓得一缓，赶紧一按马背同时迅速甩蹬离鞍，另一手撑杖在半空翻了个跟头稳稳落地，避免了被马压倒。
赵岳的战马是标准北方战马，非南方驽马可比不至于跌倒，却也在震荡中嘶鸣着跑偏。
他圈马面对并肩而立全神戒备的邓元觉石宝淡淡问：“邓大师、石壮士，你二人都是江南出类拔萃的豪杰，何其珍贵，为何死心塌地追随只会喊漂亮口号愚弄百姓的方腊？难道你们身为摩尼教骨干，不知方腊等人和昏君赵佶等一样奢侈腐烂，不会真带给百姓幸福？”
逃无可逃正准备并力死战的邓、石二人一怔。
神圣的教主被辱，石宝大怒，厉声喝道：“你个凶残海盗也配说方教主不是？”
赵岳瞧瞧邓元觉，看到大和尚眼中也泛起激动神圣光芒，不禁失望地摇头。
他笑呵呵道：“胜者为王，代表的就是正义。败者为寇，代表的就是邪恶。这个你们承认吧？”
石宝怒声道：“你以为你能杀得了我们？”
“大宋还在。我摩尼教兴盛。你海盗还没胜，也敢称正义？”
这是典型被洗脑的表现。说什么，如果是他不愿接受的，再有理他也听不进去。
不过赵岳不在乎对这两人多费些口舌。
想收服却无法挖走，但在他们思想中稍稍开启个缝隙，引导他们审视摩尼教，看到摩尼教那些不堪入目的丑事，心底深处产生愤怒失望无奈，导致二人和方腊产生分歧就可。到了摩尼教崩溃的时候，这二人如果侥幸不死，自然会顺着这条裂缝进行深刻反思，看到事实终会觉醒。
赵岳仍然笑呵呵地。
“请问石壮士，摩尼教如此圣洁伟大如此好。为何灾民不得你们接济？为何灾民不归附摩尼教却不顾一切艰辛困苦投奔我海盗？你不会告诉我摩尼教没钱吧？”
石宝一滞，发热发狂的脑子也清醒了点。
摩尼教能有今日的硬实力，说穿了是靠和海盗私货交易才有的钱财。否则光靠贫苦教民捐献，教中首领能过好日子，却哪来的钱购买马匹粮草武器装备教兵？
靠混充各处山贼抢掠百姓吗？
那时，灾民蜂拥而来。教众四处出击，为的也不是接济灾民，而是说教引诱灾民信教入教。后来一看空口白话对灾民没什么吸引力，才稍出些钱财支锅熬粥出人看病加强对灾民的吸引说服。
但效果仍然微乎其微。
官府怕灾民饿红眼汇聚造反，让灾民多少总有粮食吃，肚子不是灾民首要问题。到哪里能有平安稳定好日子过，这种比较长远的需要才是灾民最关心的。而这不是摩尼教能立即提供的。
教中首领策划一场，结果白费心机，只得放弃对灾民的蛊惑。任其自生自灭。
想一想摩尼教所为，其实和其他强盗山贼没什么两样。都是在搜刮抢掠百姓。
当然教主说了，成大事总要有牺牲。这是伟大事业成功前的无奈举措。等打下江山，再好好善待回报百姓。大家要关注的是百姓的长远好生活。不要被眼下的无奈举措困惑。
潜台词是牺牲谁？当然是无能好欺好骗的数量广大百姓。教中骨干是要养有用之身干大事的，怎能吃苦牺牲？跟着我方腊却要吃苦受罪，还不如继续当灾民和穷困潦倒百姓，你们谁愿意？(未完待续。)