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二七六 舒中的婚事（上）
“……大铁锅五十口；小炒锅及配套锅铲八十口；钢口犁头三十套；铁锹、锄头、斧头，铁锯各一百件；菜刀、剪刀各一百五十件，各类粗细缝衣针共一百五十套……”
庞雨正在念的并非贸易公司进货单，而是人家黎寨向他们短毛开出的彩礼单子——经过他们两人一番“诚挚劝说”，舒中也就半推半就答应了这门亲事。
其实大伙儿早就看出来，他对那小姑娘当然也有意思，只是人家女孩年纪尚小，舒中脸皮又薄，怕被同伴嘲笑说是怪叔叔之类，才这么遮遮掩掩的。都这时候了居然还说先订个婚，过两年再正式成亲什么，结果人家哥哥一听又火了——你们短毛又不穷，难道还怕多养个小丫头两年？
话说到这份上也没什么好推脱了，解席也不去跟阿舒那害臊男多罗嗦，直接拨通了对讲机，请李明远教授以男方家长身份应承下这桩亲事。之后，对方就提出来这些彩礼要求。
明代琼州岛上原住民的生产水平一向比较低，很多方面可以说还处在刀耕火种的原始阶段。其中最主要就体现在生产工具的落后与匮乏方面，尤其是缺乏铁器——虽然海南岛上金属矿藏储量非常丰富，可当地少数民族却没有能力开采冶炼，白白守着宝山吃苦头，不得不接受汉人商贩的沉重盘剥——以前用一把铁犁头在这里就可以换到一头大肥牛，一把剪刀可以换走好几张上好兽皮，就连一根针都能换到一只老母鸡……即使在短毛过来之后，也就临高周围一片受益，更远的地方，道路不能通畅之处，除了些小本生意的商贩货郎，也依旧无人肯去交易。
不过这家“花脚黎”寨子和短毛接触较多，他们的新头领又是个很有头脑的年青人——居然能学着说普通话，可见此人相当聪慧而且开明，而且已经受到不少短毛经济意识的影响。
光从这张彩礼单子来看，对方显然早就调查过他们短毛的优势产业，并针对自身情况作出了取舍：
短毛货物中最畅销的那几样东西，布匹黎寨是肯定不需要的，鼎鼎大名的黄道婆就是从黎人手里学的织布技艺，可见黎族的纺织手艺丝毫不比汉人差。玻璃器皿和镜子这类东西在他们看来太奢侈，实用性能不大，至于白米，盐，糖这类消耗品，日常交易就可以获得，而且即使要了再多也会坐吃山空……
“所以他们全部要了生产和生活工具？还是可以长久使用的铁器？倒是挺实惠哈……”
当解席看到那张庞雨拿回来的彩礼单子时也禁不住微笑，但旁边舒中的脸色却有些变了——他跟黎寨关系最近，对本地婚嫁的规矩也较为了解。这里通常流行换婚，双方家庭之间娶进一个就要嫁出一个，一换一，这样家庭总劳动人口就不会减少。
只有家里没人去换的时候，才会像汉人那样付彩礼，其实也就相当于弥补另一方家族成员的损失。但无论如何，娶个老婆绝对用不了那么多彩礼——开玩笑，按照这里的“行情”，一口铁锅就是非常拿得出手的聘礼了，在黎寨里拥有一整套金属犁头，铁斧，锄锹之类生产工具的小伙子绝对相当于后世宝马男了，哪有这么狮子大开口，才接一个人过来就要几十上百套铁器去换的？
舒中觉得自己被人当肥猪宰了，再去见那位未来大舅哥的时候脸色自然很不好看。那黎寨头人似乎也自觉要求过多，脸上有些发红，又专门向解席等人做了一番解释——他们寨子里并不是所有人都同意和汉人联姻的，更何况还是行为古怪的短毛。为了说服那些思想顽固，声望地位却都很高的老家伙们，地位还不太稳固的新头人必须要让整个黎寨都能从这桩亲事中获益，这样才能堵住反对派的嘴。
解席对此却毫不在意，不等对方说完就很有气势的大手一挥：
“没事儿，咱们阿舒付得起……”
旁边庞雨也随手一拍舒中肩膀，嘿嘿笑道：
“是啊，别看舒中平时吃用随便得很，他可是咱们中间最大的土财主。”
——舒中确实付得起，就算不考虑每个人都拥有一百三十九分之一的集体基金，光他平时挂在账户上却几乎从没取用过的“零花钱”，也足够支付这笔彩礼金了——别人日常生活在城里，多多少少都要支出。唯独这家伙整天钻深山老林子，要不就在黎寨乡村等地方蹭吃蹭喝，有钱也没处花去。两年下来可着实攒了不少，每次会计师朱月月... -->>
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