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    虽然不想承认,可当赵祯看到张舟传来的奏疏时,心中无法平静。

    理所当然战争是要死人的,这无可非议,也没有什么好愧疚的,若是愧疚他赵祯就不会成为皇帝,更不会为大宋开疆拓土。

    真正让赵祯内心不能平静的是自己的行为,或者说后世的道德标准在这么多年之后依旧在影响着他。

    针对契丹的进攻事实上其实不单单是给契丹人施加压力,更是大宋对武器的不断测试,一国之强大科技是主要原因,同时武器装备的前进也是重要的一支。

    飞火弹也就是大宋最新的火器,其实原理很简单,就是炸药抛射筒而已,但这不是赵祯提出的,也没有做出任何引到,而是大宋的格物家们自己创造出来的东西。

    引到和创造完全不是一回事,赵祯深深明白其中的道理,现在自己为大宋引导出了一个全新的世界,大宋的科学技术已经走上了正轨。

    总归,归纳,探索,创新,以及最后的实验,这些都已经完全满足科学发展的客观规律,也是一条基本的准则,有了这些东西,大宋的未来将会完全不一样。

    甚至是整个华夏文明都会随之改变,这个古老的文明拥有的技术一直处于世界的前列,但唯一缺少的东西却是科学的总结,和完善。

    现在自己赋予了这一切,大宋这个古老的华夏文明便焕发了青春。

    但这种方式却让这个“第二春”的华夏走上了不同的道路,和飞火弹一样,利用契丹做为大宋武器实验的计划也是大宋的朝臣提出的。

    并且连朝中的君子直臣都没有反对,在汉人的眼中,所以的异族都是夷狄,即便是得到大宋当年承认的契丹也不例外。

    华夏文明的优越性和高高在上被释放了出来,这种种族优越的感觉无论是哪个文明都会存在,就像是人获得了强大的力量之后机会狂妄自大一样。

    何况是眼前更为强大甚至超越了盛唐的大宋?

    华夏民族的内心是矛盾的,甚至连品德有时都颇为矛盾,一边宣扬天朝上国该对蛮夷以礼相待,另一边又在心中深深的鄙视和排斥夷狄。

    只不过而这的区别在于前者暴露在外,而后者深深的隐藏在心中,表现在细节上,虽然掩饰,但却无处不在。

    赵祯内心的不平静就是来源于此,大宋的官员直到现在也没有对外族做到真正的平等,当然眼下已经是相当不错的了,在大宋生活的外族甚至过的比唐朝还要好。

    华夏文明的包容性随着文明的进步也在进步,而且速度也不慢,赵祯相信,终究有一天能做到相对程度上的公平。

    但现在这些都不是他要考虑的,只不过是一时感慨而已,赵祯向来都不是一个优柔寡断的人,为了利益他会毫不犹豫的做出选择,当然他也会有自己的底线和执着。

    手中的奏疏详细描写了飞火弹的威力,以及当时的场面,果然,这些飞火弹的威力和后世差不多,连杀伤效果都一模一样。

    赵祯放下奏疏,而三才贴了上来:“官家,张将军派人护送... -->>

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