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再者，隐门寄身之地，只不过是人为再造出来的某一空间缝隙的利用而已，它与修真界具有着天壤之别的性质。也就是说，修真界与此间世界才是真正意义上的异度空间，是天地间自然形成的时间和空间，有自己的物质周期变化规律，它的禁制属于天意之下最直接演化，或许只有仙人，才有能力借助一定巧合性与机缘加持，侥幸自天然禁制中寻得一线穿越渠道。”
“既然存在着时间与空间的差异，是不是那里一切具体的行为、现象、物质都与此间不同，比如时间上的不同。”
“你小子是问对了，这也是我唯一得到的具体隐情，就是时间。据说那里与我们身处之地存在着十倍的加速，在修真界十年，于此间仅是过去了一年，别问我为何，我无法给出解释。”
李之面色大变，因为这个消息已经将他原来固有概念给颠覆了。
关于神话传说里的时间认知，他还是得自于《西游记》，取材于《大唐西域记》和民间传说。
在《西游记》中，对时间的表述是天上一天，人间一年，说明了天上和人间的时间是有差别的，这个天上还应该包括天上的延伸部分，比如如来的西天，观音的落伽山，海底的龙宫等。
西游记中很多地方有关于时间的表述，如孙悟空在菩提祖师的灵台方寸山住了七天，祖师就说在人间已经是七年了，也就是天上一天，人间一年，关于这类表述西游记很多地方可以看到。
但后面如来即下莲台，同诸佛众，径出山门，又见阿傩、迦叶引文殊、普贤来见。二菩萨对佛礼拜，如来道：“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年。”
按照天上一天，人间一年的说法，西天七天，在人间应该是七年。但是如来西天的时间更加离谱了，按照如来的说法，西天的七天，在人间居然是几千年了。
或许《西游记》的各种设定，并没有想象中的那么严谨和自洽，甚至有时候还会自相矛盾。
古人写书，尤其是这本《西游记》，并不能像后世现代那样，做到体系严密，设定合理，但天上一天人间一年，与修真界十年人间一年，可是具有根本上的不同，其性质是相反的，这才是李之感到不可思议的地方。
“怎么，一时接受不了这种时间上的严重差异？我当时也是如此，但被告知，以后会自己亲自见识的。日后我个人推断，或许我们的时间意识是出于自身所在时间为基本，而对于修真界又是一番解读认知，极有可能只能身临其中，才可感知原因由来。”
“也许参照物的不同，必然造成了时间不对等。”李之已在瞬间清醒过来，于他而言，修真界是否存在，对他已造成认知上的巨大改变，一些细节问题，反而成为了附属，因此他不再纠结此类问题。
他笑道：“看来我们终究会踏上修真界那个空间，我也不逼您老人家更多解释了，我确定你所在之处，也无人可解答日后如何进入问题。”
孙思邈回以微笑，“这倒是真的，不过我是没这样的机会喽，留在此方世界就挺好，再活个一百五十年应该没有问题的！”
李之不置可否，“那可不一定！好了，他们也等待我们许久了，再不露面就有些失礼了。”
他不想再给孙思邈一些心理负担，有时候希望越大，失望越大，在自己还没找到彻底解决孙思邈境界上的根基虚浮之前，不打算带给其过多心理上的压力。
二人回到雨霖观主殿，果见众人均在等候，不过他们也没闲着，毕竟其中很有些人知道之前继源道长的存在，他通过何种机缘，晋阶宗师境，便是围上去的众人最渴望的问题。