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    佛性大师在转年春天要远行。他是属于那种能对佛经有独到领悟的大师,在南半个中国名气很大,所以连年有古刹名寺的住持来请他去讲经布道。

    这一次他要去天童寺等寺院。

    顽兵一听到这消息,心中生出一种无依无靠的失落感,没有佛性的关照,这个寺庙还是他安身立命的场所吗?

    这是一个春光明媚的日子,久旱的大地已经被斑斑驳驳的绿草覆盖,也许是地力已尽,那草不像从前那样茂盛油绿,黄焦焦的。

    佛性大师已是一副行脚僧打扮,百衲衣、芒鞋、锡杖、铜钵,两个小沙弥替他挑着些经卷,正准备长行。寺庙僧众上下都来送行。

    佛性大师说他此次去临川奉贤寺弘法讲学,之后还要去吉安,多则半年,少则几个月便归,要求各位要谨守寺规,好好修行。

    众僧都道师父保重。

    佛性大师就要下山去了,有意地在人群中寻找着,始终未见顽兵的影子。他很纳闷,照理说顽兵是他最为关照和器重的人,感情也比别人深,他怎么会不来告个别?

    当佛性大师走到长亭时,见顽兵等在这里送行。佛性大师露出笑容,说:“你的行事总是与众不同,又何必送到十里长亭呢?”

    顽兵说:“我真舍不得师父走,我愿听师父讲经说法,我更喜欢听师父讲佛经以外的南朝北国。”

    佛性大师笑了,嘱咐他,师父远游的日子,切勿惹是生非,闭门读书,选择爱读的去读就是了。

    佛性大师深知他的志向根本不在青灯黄卷,也不勉强顽兵,当初剃度他,也是想给他个安身之处,让他好好读点书。当今天下,群雄四起,有德者居之,捷足者先登,望他好自为之。

    顽兵很感动,他问:“长老此去浙江,必能见到刘润东、宋来恩了?”

    “也许吧。”佛性大师又笑了,“我顺口说了一句,你就如此上心。”

    顽兵说:“大师在讲‘见贤思齐焉’时不是说过了吗?近朱者才能赤呀!”

    佛性大师很觉欣慰,双手合十一揖,说:“保重,后会有期。”

    佛性大师走后不久,寺庙越来越难以支撑了。这年赣江决口,灾民潮水一样往南涌,讨饭找不到门,竟把赣州一带刚破土出芽的青草、野菜吃了个净光,比蝗虫过后还干净,蝗虫毕竟只食嫩叶,饥民连草根都挖出来吃了。

    寺庙承受了空前的压力,这里成了灾民的避难所。

    山门外台阶上下、红墙根、山坡上,到处是难民,个个奄奄一息。有一个骨瘦如柴的老头跪在那里磕头不止,口中念叨着:“佛爷慈悲慈悲吧,饿死我不要紧,救救我孙子,给我家留条根吧。”

    但见山门紧闭,一些手提哨棍的和尚在庙墙上来回巡逻,惟恐饥民涌入寺中。佛性大师走后,圆空做临时住持,他惟一的指令就是不放灾民入寺,也绝不设粥棚,他对寺中和尚们说,要么我们自己先饿死,要么狠下心来,闭眼不看凡间事。

    他还说:“不是贫僧不可怜灾民,咱们这么个小寺,实在是杯水车薪啊!救济灾民,这本是官府的事。”

    顽兵说:“佛门不是讲普渡众生,慈悲为怀吗?咱们仓库里不是还有些米吗?开个粥棚吧,师父。”

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